Pourquoi les jeunes boycottent le mariage
Mille et une raisons pour ne pas se marier

Le mariage coûte cher et fait peur. La décision de s’unir à vie est longuement réfléchie. Les hommes voient en la femme plus un salaire qu’un partenaire pour la vie. Il souhaiterait qu’elle prenne en charge les dépenses quotidiennes du foyer. La femme, elle, a la double charge du domicile et de son travail.

Loubna Bernichi

• La mariée portée sur une amaria.

Faut-il se marier par ces temps qui courent? les jeunes Marocains retardent de plus en plus ce moment fatidique mais inéluctable. Et cela peut prendre des années.
En effet, l’âge moyen pour le mariage est de 25 ans chez les filles et de 29 ans chez les garçons, soit beaucoup plus tard que les générations précédentes. Apparemment, la décision de s’unir à vie est longuement réfléchie. La peur de l’échec hante les esprits. Même les plus déterminés hésitent encore. Il est vrai que lorsqu’on découvre les chiffres du divorce, cela freine l’envie de s’attacher. Selon les dernières statistiques disponibles, le nombre de divorces consignés dans les registres des institutions judiciaires compétentes est passé de 27.965 cas en 1997 à 29.215 en 1998 pour arriver à 35.294 pour le compte de l'année 1999. Cette montée en flèche des indicateurs relatifs à ce phénomène retient l’attention.
La cellule familiale s’en trouve profondément menacée et c’est d’autant plus grave que les statistiques montrent un ralentissement du nombre des mariages: de 155.348 en 1997 à 135.834 en 1999. Le constat est inquiétant. Et, plus que jamais, ce phénomène est au centre des débats.

Phénomène

Les plus optimistes répondront, mais est-ce une raison pour ne pas se marier et tenter l’expérience? Eh bien non, mais le problème se pose autrement.
Le choix du futur époux ou de la future épouse soulève plus d’une polémique. Pour les jeunes filles, elles désirent «un homme qui les respecte».
La notion du respect revient souvent sur les lèvres des Marocaines. Expliquons, «être respectée» veut dire ne pas reproduire l’exemple de la vie conjugale de ses parents. C’est-à-dire son homme idéal ne doit pas forcément ressembler à son père. Pour les hommes, la question se présente différemment. Si la femme de ses rêves est belle, intelligente et active, elle doit aussi être obéissante, facile à vivre et, de préférence, elle doit savoir cuisiner comme sa mère. Pourtant, la femme marocaine d’aujourd’hui, n’a pas forcément envie de reproduire le mode de vie des mères d’autrefois.
Ce décalage n’est pas pour faciliter les rapports femmes/hommes. Alors, ils décident de faire durer la période du célibat. Les femmes sont aussi concernées par ce phénomène. Elles ne se précipitent plus sur le premier venu. Il faudrait dire aussi que l’évolution de la société a encouragé ce genre de décision. On ne voit plus d’un mauvais œil une jeune fille qui ne s’est pas encore mariée à la trentaine. On prend en considération la durée de son cursus scolaire et son engagement professionnel.
Maintenant, les jeunes filles qui ont une indépendance financière auront plus de chances de se marier, car ceci est devenu un critère primordial. Dans ce contexte, Najat, une célibataire endurcie, habitant à Oujda, raconte que les hommes orientaux exigent des femmes fonctionnaires. «La tendance est aux femmes actives. Les hommes voient en elle plus un salaire qu’un partenaire pour la vie. Ils souhaiteraient qu’elles prennent en charge les dépenses quotidiennes du foyer.»
Comme on peut le constater, la femme a la lourde charge de s’occuper de son domicile convenablement et d’assurer professionnellement. Une tâche bien difficile que les femmes ne sont pas prêtes à assumer d’aussi tôt.

Charges

Elles préfèrent vivre leurs vies d’adultes pleinement. Et qui dit pleinement, dit sexuellement.
Comme les garçons, les femmes ne peuvent attendre jusqu’au mariage pour avoir le premier rapport sexuel.
Bien sûr, avant le mariage, les garçons font de belles déclarations, jurent que «la virginité, c’est dépassé», et qu’ils sont prêts à se marier avec une femme dépucelée. Toute une stratégie pour prouver qu’ils sont à la page. Or, en réalité, l’hymen, attestant de la chasteté, revêt une grande importance même chez les jeunes générations. C’est pour cette raison que l’opération chirurgicale consistant à le reconstituer, appelée l’hyménéoraphie, est devenue très courante. Merci, la science sinon la majorité de nos jeunes filles auront été répudiées le jour de leurs noces.
Il est vrai que les hommes ne sont pas dupes à ce point; Ils sont au courant de cette pratique. Ce qui crée une crise de confiance. Les paroles de Mohamed, jeune gendarme, exerçant à Rabat, témoignent de ce phénomène. «Je ne pourrais jamais faire confiance à ma femme, même si elle ramène un certificat de virginité délivré par un médecin d’Etat. Je sais que tout s’achète dans ce «bled». Mais moi, j’ai une tactique. Je ne vais pas avoir avec mon épouse des rapports sexuels le premier soir. Je vais attendre trois jours jusqu’à ce que l’effet de l’opération se dissipe.»

Tactique

Si ces dires n’ont aucun fondement scientifique, ils auront le mérite de montrer à quel point le manque de confiance règne.
Néanmoins, imaginons que tous ces problèmes sont surmontés. L’homme a trouvé sa future épouse et la femme son homme idéal. Est-ce qu’il est facile pour autant de se marier et de fonder un foyer?
Les familles sont devenues de plus en plus exigeantes. Elles veulent assurer l’avenir de leurs filles. L’homme doit avoir une situation financière stable et un salaire lui permettant de vivre décemment. Ce qui n’est pas une mince affaire.
Actuellement, un Bac+4 débute avec un salaire de 6.000 dhs. Après une année d’exercice, il pense à acheter une voiture qui est devenue indispensable. Évidemment, une flambant neuve. D’ailleurs, il est plus facile d’acquérir une automobile chez le concessionnaire avec toutes les facilités de financement qu’une voiture bonne occasion. Donc, il contracte un crédit. Il paye une traite mensuelle allant de 1.500 à 2.500 dhs selon le modèle et la marque.
Ce qui représente plus que le tiers de son salaire.
Pour la famille de son élue, la voiture ne garantit pas un toit pour leur progéniture. «Est-ce que vous êtes propriétaire ou locataire?», interrogera la mère. Vous l’avez deviné, elle fait allusion à l’appartement. De plus en plus, les jeunes couples choisissent d’acheter au lieu de louer.
Encore, faut-il trouver l’argent pour payer le dessous-de-table, une partie non déclarée que le promoteur impose à l’acquisition d’un logement? Cette fois–ci, ils s’arrangent. Ils contractent des crédits de part et d’autre et s’endettent jusqu’au cou. Les familles mettent la main à la pâte et apportent une somme pour aider le jeune couple à démarrer. Seulement, le couple n’est pas au bout de sa peine. Il faudra meubler l’appartement.
On ne peut pas habiter une maison vide. Il faut un minimum: Une chambre à coucher, une salle de séjour et une cuisine équipée d’un réfrigérateur et d’une cuisinière. N’oublions pas le téléviseur, l’antenne parabolique et le décodeur numérique, si possible. Tout cela nécessite une coquette somme. Finis les préparatifs du nid conjugal, commencent ceux du mariage.
«Vous faites votre soirée et nous, la nôtre ou nous organisons une seule soirée commune?, demande la mère du jeune garçon. Par souci d’économie, la mère de la future épouse répondra «une seule soirée». Mais voilà que les deux mamans ne se mettent pas d’accord sur le nombre des invités. «J’ai beaucoup de connaissances, je ne peux pas convier les uns et laisser les autres. Je propose que chaque famille fête sa soirée séparément.»

Budget

Les budgets alloués à la cérémonie sont énormes selon les bourses et les moyens financiers. Cela peut varier de 100.000 dirhams à un million de dirhams. Il y a maintenant des agences spécialisées dans l’événementiel qui s’occupent de l’organisation de la cérémonie. Ils offrent des soirées finies: De la décoration florale au menu, en passant par le plateau artistique.
Cette option est plus réservée pour les familles aisées. Les autres, aux revenus moyens, optent pour la formule traiteur qui, lui aussi, propose des services similaires à des prix abordables mais le résultat n’est pas garanti.
Toutefois, pour notre couple endetté, il se passera d’une grande fête et se limitera à une soirée intime. La chaîne HI-FI remplacera l’orchestre, et le traiteur la bonne cuisine de maman. La mariée portera une seule tenue qu’elle louera ou qu’elle empruntera. Elle ira peut-être jusqu’à l’acheter à 2.500 dirhams de chez la couturière, une amie de sa mère qui lui fera des facilités de paiement. Les tenues traditionnelles des grands stylistes marocains coûtant de 10.000 dirhams à 100.000 dirhams.
Elle se contentera de les regarder sur les magazines féminins. Quant au futur époux, il prétextera que le smoking avec lequel son père s’est marié lui portera bonheur. Faute de moyens, il s’accrochera à l’illusion. Pour la bague de fiançailles, le mari se permeettra le luxe d’offrir à sa Dulcinée un solitaire de 1.500 dirhams. La pierre sera, sûrement, une fausse. Le diamant éternel et les beaux bijoux sertis seront pour une autre vie.
Ainsi, notre couple, endetté, vivra dans la frustration. Le mari se demandera pourquoi tant de crédits pour une femme aussi laide? Et la femme se posera la question pourquoi tant de sacrifices pour un homme qui n’en vaut pas la peine?
La fin de leur histoire ne sera sûrement pas, «ils vécurent heureux et eurent beaucoup d’enfants». Pour preuve, la hausse inquiétante du taux de divorce après la première année de mariage.
Etes –vous toujours prêts à vous marier? Bon courage!

Un mariage oujdi comme si vous y étiez
Virginité et virilité

Loubna Bernichi

• Deux jeunes mariés la nuit de leurs noces.

Au beau milieu de la terrasse d’une maison au centre de la ville de Taza, à une centaine de kilomètre d’Oujda, on distinguait une tente caïdale illuminée par des lampions. De loin, des chants de louanges au Prophète et des youyous se faisaient entendre. Sous le porche de la maison, deux hommes, élégamment habillés, se tenaient solennellement. Ils accueillaient les invités avec un grand sourire aux lèvres et des messages de bienvenue.
Ces messieurs ne sont autres que le père et l’oncle paternel du mari. Dans une grande salle, aménagée et ornée pour l’occasion, des tables couvertes avec de belles nappes blanches sont disposées en demi-cercle. Autour d’elles, une centaine d’invités sont installées sur des chaises en bois joliment décorées.

Cérémonie

En face, deux fauteuils, en brocart doré, sont réservés aux mariés. À Droite, un orchestre de cinq musiciens jouait un air mélodieux. Toute l’assistance attendait impatiemment l’arrivée de la mariée. Il est onze du soir et la fête tarde à commencer. À ce moment-là, des klaxons résonnent. Les mariés sont enfin là. Sur un baldaquin en plaqué or, porté par quatre bonshommes en djellabas blanches coiffés de fez, la mariée, Nawal, faisait son entrée. Marchant à côté du convoi, d’un pas hésitant et scrutant le sol, le mari, Mohamed, était habillé de la même manière que les porteurs. Les invités applaudissaient, les youyous fusaient de partout. L’orchestre a entamé une chanson pour souhaiter la bienvenue au nouveau couple. Des jeunes filles, sûrement de la famille, jetaient des fleurs et du riz au cortège. Certaines jeunes filles décidées à mettre de l’ambiance exécutaient quelques mouvements de danse. L’atmosphère se détendait au fur et à mesure que l’orchestre chantait des morceaux populaires.
L’heure du dîner approchait. Une femme d’un âge avancé, murmurait quelques phrases aux oreilles des invités. Renseignement pris, elle les conviaient à descendre à l’étage en dessous pour manger. Le mechoui et le poulet aux citrons ne seront servis qu’aux privilégiés. Pendant ce temps, la mariée se changeait dans une chambre isolée où personne n’avait le droit d’accès. La negafa (marieuse), femme de la cérémonie, a pris le soin de poster l’une de ses collaboratrices pour que l’interdiction soit respectée. Nawal devait à chaque fois porter une nouvelle tenue traditionnelle et se parer de nouveaux bijoux en plaqué or fournis par la negafa. Tantôt en tenue berbère, tantôt en tenue oujdie qu’on appelle Karakour, une espèce de seroual avec une tunique brodés en fil d’or, tantôt en fassie, une tenue sous forme de pyramide, lourde à porter. Mais la plus étonnante, c’est la tenue indienne, sari. L’utilité de celle-ci demeure incompréhensible. Elle ne sert qu’à ridiculiser la mariée. À la fin de la soirée, le moment fatidique est arrivé. Le jeune couple devait se retirer dans la chambre nuptiale pour consommer leur mariage. Alors que les mariées s’enfermaient, le convoi qui les accompagnait est resté derrière la porte. Plus les minutes passaient, plus la foule perdait patience.

Youyous

Les parents de la mariée étaient livides, tandis que la famille de Mohamed les dévisageait du regard. Leurs yeux lançaient déjà des étincelles. Soudain, la porte s’ouvrait à moitié, le bras de Mohamed tendait un linge taché de sang, prouvant que Nawal était vierge. La tension retombée. Les youyous résonnaient. Des chants louant la vertu de la mariée et la virilité du marié fusaient. Le père de la mariée a choisi cet instant pour effectuer des pas de danse. Un air de soulagement se lisait sur les visages.
Au petit matin, Mohamed a rejoint les deux familles pour partager ce moment de bonheur autour d’un bol de «harira». Quant à la mariée, nous l’avons plus revue. Et personne ne s’occupait de son devenir. Elle a accompli dignement sa tâche. C’est le plus important. Sa mère s’occupait du «drap» qu’elle a soupoudré de sel et qu’elle a conservé avec soin. Le lendemain, elle le montrera aux invités qui viendront s’enquérir des nouvelles.
Mesdames et messieurs, ce mariage a été célébré le mois dernier dans une famille moyenne marocaine. Nawal est une instutrice et Mohamed est fonctionnaire dans une administration de Taza. Ne vous étonnez pas, ça existe toujours chez nous.